Page 34 - 高中语文背诵古诗文全解

118 高中语文背诵古诗文全解

( 3 ) 动词的使动用法 ( 4 ) 固定结构

①则修文德以来之( 使……来) ①无乃尔是过与( 无乃……与: 表示推
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②既来之, 则安之( 使……来) 测语气, 恐怕……吧)
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( 4 ) 形容词的使动用法 ②何以伐为( 何……为: 表示反问语气,

既来之, 则安之( 使……安定) 为什么……呢)
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特殊句式 文化常识
( 1 ) 判断句 社稷 古代帝王、 诸侯所祭的土神叫“ 社”,

是社稷之臣也(“……也” 表判断) 谷神叫“ 稷”。后来就以“ 社稷” 借指国家。

( 2 ) 省略句 萧墙 古代宫门内的屏风, 一说为宫墙。
①昔者先王以( 之) 为东蒙主 臣子朝见君主, 至此而肃然起敬, 故称“ 萧

②远人不服, 而不能来( 之) 也 墙”。文中借指宫廷。
( 3 ) 倒装句 重要典故

•宾语前置 既来之, 则安之 本指招徕远人, 并加以安
①无乃尔是过与( 代词“ 尔是” 做动词 抚。后用以指已经来了, 就应该安下心来。

“ 过” 的宾语, 正常语序为“ 无乃过尔 分崩离析 形容集团、 国家等分裂瓦解。

是与”) 季孙之忧 指内部的忧患。
②何以伐为( 疑问代词“ 何” 做介词“ 以” 祸起萧墙 祸乱发生在家里, 泛指内部发

的宾语, 正常语序为“ 以何伐为”) 生祸乱。

天 下 有 道

孔子曰:“ 天下有道, 则礼乐征伐自天子出; 天下无道, 则礼乐征伐自诸侯出。自诸
侯出, 盖十世希不失矣; 自大夫出, 五世希不失矣; 陪臣执国命, 三世希不失矣。天下有
道, 则政不在大夫。天下有道, 则庶人不议。”
( 节选自《 论语·季氏》, 有删改)
【 参考译文】
孔子说:“( 如果) 天下太平, 那么制礼作乐以及出兵都决定于天子;( 如果) 天下昏
乱, 那么制礼作乐以及出兵便决定于诸侯。决定于诸侯, 大概传到十代, 很少还能继续
的; 决定于大夫, 传到五代, 很少还能继续的; 若是大夫的家臣把持国家政权, 传到三
代, 很少还能继续的。( 如果) 天下太平, 那么国家的最高政治权力就不会掌握在大夫

之手。( 如果) 天下太平, 那么老百姓就不会议论纷纷。”