Page 28 - 高中语文背诵古诗文全解

112 高中语文背诵古诗文全解

⑩尤: 过失。
五色 令人目盲 , 五音 令人耳聋 , 五 缤纷的色彩使人眼花缭乱, 嘈杂的音调

味 令人口爽 , 驰骋 畋猎令人心发狂, 难得 使人听觉失灵, 丰盛的食物使人舌不知味,

纵情狩猎使人心情放荡发狂, 稀有的物品使
之货令人行妨 。是以圣人为腹不为目, 故去

人操行受到妨害。因此圣人但求吃饱肚子
彼取此。(《 第十二章》) ( 本章提醒人们要摒弃外界物
而不追逐声色之娱, 所以摒弃物欲而保持安
欲的诱惑, 保持内心的安足清静, 确保固有的天性)
定知足的生活方式。
【 注】 五色: 指青、 黄、 赤、 白、 黑。此指色彩多样。 目

盲: 比喻眼花缭乱。 五音: 指宫、 商、 角、 徵、 羽。这里指

多种多样的音乐声。 耳聋: 比喻听觉不灵敏, 分不清五

音。 五味: 指酸、 苦、 甘、 辛、 咸。这里指多种多样的美

味。 口爽: 口舌失去辨味能力。 驰骋: 纵横奔走, 比喻

纵情放荡。 行妨: 伤德败行。妨, 妨害、 伤害。

古之善为士者, 微妙玄通, 深不可识。夫 古时善于按道行事的人, 精微深奥而深
唯不可识, 故强为之容 。豫 焉若冬涉川, 犹 邃通达, 道行深厚令人难测。正因为他高深

兮若畏四邻, 俨兮 其若客, 涣 兮若冰之将 难测, 所以只能勉强形容他。他迟缓犹豫,

就像冬天涉水; 他小心谨慎, 就像提防着周

释, 敦兮其若朴 , 旷兮其若谷, 混兮其若浊。

围的攻击; 他端庄拘谨, 就像在做客; 他分离
孰能浊以静之徐清? 孰能安以动之徐生? 保
流散, 就像冰块将要融化; 他敦厚淳朴, 就像

此道者不欲盈 。夫唯不盈, 故能蔽不新成。 未经加工的木材; 他开朗豁达, 就像空旷的
(《 第十五章》) ( 本章对体道之士做了描述。老子称赞得 山谷; 他让人看不透, 就像饱含泥沙的浊水。
“ 道” 之人的“ 微妙玄通, 深不可识”, 他们与世俗之人明显 谁能在动荡中安静下来慢慢澄清? 谁能在
不同, 有独特的风貌和人格形态) 安定中变动起来慢慢趋进? 保持这个“ 道”
【 注】 容: 形容, 描述。 豫: 迟疑不决。 俨兮: 形容庄 的人不求自满。正因为没有自满, 所以能在

重、 端谨的样子。 涣: 流散, 离散。 朴: 未经加工的木 旧的破灭之中不断获得新生。

材。 不欲盈: 不求自满。盈, 满。

曲则全, 枉 则直, 洼则盈, 敝 则新, 少则 委曲便会保全, 屈枉便会直伸, 低洼便

得, 多则惑。是以圣人抱一 , 为天下式。不 会充盈, 陈旧便会更新, 少取便会获得, 贪多

便会迷惑。所以圣人守道, 成为天下的典
自见 故明, 不自是故彰, 不自伐 故有功, 不

范。他不表现自己, 因此十分显著; 他不标
自矜 故长 ( zhǎn g )。夫唯不争, 故天下莫能

榜自己, 因此非常突出; 他不自我夸耀, 因此
与之争。古之所谓曲则全者, 岂虚言哉! 诚
能有所成就; 他不自大, 因此能得到尊重。
全而归之。(《 第二十二章》) ( 本章以类比论证的方式 正因为他不去争什么, 所以天下也就没有什
阐述了对立转化规律) 么人能与他相争。古人所说的“ 委曲便会保
【 注】 枉: 屈。 敝: 旧。 抱一: 专精固守, 不失其道。 全” 的话, 怎么会是空话呢! 实在是任何事

见: 同“ 现”, 表现, 显现。 自伐: 自我夸耀。 自矜: 自 物都在遵从这一规律。

大。 长: 指得到尊重。

企 者不立, 跨 者不行, 自见者不明, 自 踮着脚的人不能久立, 跨大步的人走不

稳,( 就好像) 自我显露的人不能显明, 自以